الحكمة — الأصحاح 14

¹و اخر قبل ان يركب البحر ويسير على الامواج المعربدة يستغيث بخشب هو اقصف من المركب الذي يحمله ²لان المركب اخترعه حب الكسب وصنعته الحكمة المهندسة ³لكن عنايتك ايها الاب هي التي تدبره لانك انت الذي فتحت في البحر طريقا وفي الامواج مسلكا امنا ⁴و بينت انك قادر ان تخلص من كل خطر ولو ركب البحر من يجهل صناعته ⁵و انت تحب ان لا تكون اعمال حكمتك باطلة فلذلك يودع الناس انفسهم خشبا صغيرا ويقطعون اللجة في سفينة ويخلصون ⁶و في البدء ايضا حين هلك الجبابرة المتكبرون التجا رجاء العالم الى سفينة وارشدته يديك فابقى للدهر ذرية تتوالد ⁷فالخشب الذي به يحصل البر هو مبارك ⁸اما الخشب المصنوع صنما فملعون هو وصانعه اما هذا فلانه عمله واما ذاك فلانه مع كونه فاسدا سمي الها ⁹فان الله يبغض المنافق ونفاقه على السواء ¹⁰فيصيب العقاب المصنوع والصانع ¹¹لذلك ستفتقد اصنام الامم ايضا لانها صارت في خلق الله رجسا ومعثرة لنفوس الناس وفخا لاقدام الجهال ¹²لان اختراع الاصنام هو اصل الفسق ووجدانها فساد الحياة ¹³و هي لم تكن في البدء وليست تدوم الى الابد ¹⁴لانها انما دخلت العالم بحب الناس للمجد الفارغ ولذلك قد عزم على الغائها عن قريب ¹⁵و ذلك ان والدا قد فجع بثكل معجل فصنع تمثالا لابنه الذي خطف سريعا وجعل يعبد ذلك الانسان الميت بمنزلة اله ورسم للذين تحت يده شعائر وذبائح ¹⁶ثم على ممر الزمان تاصلت تلك العادة الكفرية فحفظت كشريعة وباوامر الملوك عبدت المنحوتات ¹⁷و الذين لم يستطع الناس اكرامهم بمحضرهم لبعد مقامهم صوروا هيئاتهم الغائبة وجعلوا صورة الملك المكرم نصب العيون حرصا على تملقه في الغيبة كانه حاضر ¹⁸ثم ان حب الصناع للمباهاة كان داعية للجاهلين الى المبالغة في هذه العبادة ¹⁹فانهم رغبة في ارضاء الامر قد افرغوا وسعهم في الصناعة لاخراج الصورة على غاية الكمال ²⁰فاستميل الجمهور ببهجة ذلك المصنوع حتى ان الذي كانوا قبل قليل يكرمونه كانسان عدوه الها ²¹و بهذا كان اقتناص الخلق فان رزيئة بعض الناس او اقتسار الملوك استعبدهم حتى جعلوا على الحجر والخشب الاسم الذي لا يشرك فيه احد ²²ثم لم يكتفوا بضلالهم في معرفة الله لكنهم غاصوا في حرب الجهل الشديدة وهم يسمون مثل هذه الشرور سلاما ²³فانهم يمارسون ذبائح من بنيهم وشعائر خفية ومادب جنون على اساليب اخر ²⁴لا يرعون حسن السيرة ولا طهارة الزواج فيقتل الرجل صاحبه بالاغتيال ويمضه بالفاحشة ²⁵شر متفاقم في كل موضع الدم والقتل والسرقة والمكر والفساد والخيانة والفتنة والحنث وقلق الابرار ²⁶و كفران النعمة وتدنس النفوس والتباس المواليد وتشوش الزواج والفسق والعهر ²⁷لان عبادة الاصنام المكروهة هي علة كل شر وابتداؤه وغايته ²⁸فانهم اذا فرحوا جنوا او تنباوا كذبوا او عاملوا ظلموا او حالفوا اسرعوا الى الحنث ²⁹و لتوكلهم على اصنام لا ارواح له لا يتوقعون اذا اقسموا بالزور ان ينالهم الخسران ³⁰فهناك امران يستحقون بهما حلول اعقاب سوء اعتقادهم في الله اذ اتبعوا الاصنام وقسمهم بالظلم والمكر اذا ستخفوا بالقداسة ³¹لان معصية الظالمين انما يتعقبها القضاء على الخطاة لا قدرة المقسم بهم